Parkour By Apex Movement

High energy Parkour by Apex Movement:

The sh$^m=ù@t minimalist runners and climbers say

The sh@@<@<@ùt minimalist runners say (from InvisibleShoes):



The sh``*$£t climbers say (by Louder than 11):


Shit Climbers Say from Louder Than 11 on Vimeo.

Moi je m'appelle Ciboulette

J'ai assisté à une représentation de Ciboulette dernièrement, une opérette en trois actes de Reynaldo Hahn, sur un livret de Robert de Flers et Francis de Croisset, créée le 7 avril 1923 au théâtre des Variétés (Paris, France).

Je ne ferai pas de critique musicale et dramatique, puisque pour des raisons indépendantes de ma volonté, j'ai dû quitter la salle avant la fin de la représentation.

L'ouvrage ne brille pas trop du côté de l'innovation. En 1867, Ciboulette, une jeune maraîchère des Halles de Paris, cherche désespérément l'amour. Une poissonnière, diseuse de bonne aventure à ses heures, lui dit qu'elle trouvera l'amour si elle peut remplir ces trois conditions: qu'elle découvre son futur époux sous un chou, qu'une femme devienne toute blanche en une seconde devant elle, et qu'elle reçoive un faire-part dans un tambour basque. Emportés dans cette aventure à mi-chemin entre une succession d'épreuves initiatiques et une destinée qui s'accomplit dans l'amour, nous suivons l'histoire de Ciboulette et de celui qu'elle finira par épouser, Antonin de Mourmelon. L'amoureux, idiot comme il se doit, est d'abord tourné au ridicule par une cocotte, Zénobie, qui lui préfère un capitaine de régiment, le capitaine Roger; puis Antonin est pris en main par un mentor, Duparquet, qui essaie de gérer comme il le peut la bêtise de son disciple, afin d'unir ces jeunes tourtereaux.

Je m'attarde un peu sur Duparquet, c'est la figure de l'amour dans la pièce. Il voit les couples se faire et se défaire. Il fait et défait des couples. Il chante et vante l'amour joyeux, bête et heureux. Il donne toujours raison aux jeunes parce qu'ils sont jeunes. Pourquoi? Parce que, comme il le dit lui-même, il fut un "amant célèbre". Lequel ? Ni plus ni moins que Rodolfo. Le Rodolfo de la Bohème de Puccini. Celui qui chante Che gelida manina. Celui qui participe au duo O suave fanciulla, etc. Voilà comment terminent les amants célèbres de l'opéra quand leur amante vont manger les pissenlits par les racines. Ils vont se refaire une santé à l'opérette.

Cette manière de jouer ouvertement avec l'amour traité dans le registre sérieux et les références du public, c'est peut-être ce qui fait la patte de Reynaldo Hahn dans Ciboulette. On le voit encore dans sa référence ouverte au fameux duo de Manon et Des Grieux (Manon, écrit par Massenet, l'un des professeurs et amis de Reynaldo Hahn):

DES GRIEUX

Toi ! Vous !

MANON

Oui, c'est moi, moi !

DES GRIEUX

Que viens-tu faire ici ?

Va-t-en! Va-t-en! Eloigne-toi !

MANON

Oui ! Je fus cruelle et coupable !

Mais rappelez-vous

tant d'amour ! Ah ! dans

ce regard qui m'accable,

lirai-je mon pardon, un jour?

DES GRIEUX

Eloigne-toi !

Au cours du 1er acte de Ciboulette, Zénobie réagit à l'interpellation du Capitaine Roger par la première réplique de Manon ("Oui, c'est moi…") à la note près.

Un détail peut-être. Reynaldo Hahn semble apprécier les amants célèbres. Pourquoi choisir 1867 comme date de contexte? Ce n'est sans doute pas à cause des nouvelles lois sur les Sociétés Anonymes publiées cette année, ou à cause de la loi Duruy. Certainement pas. En revanche, 1867, c'est l'année de création de Roméo et Juliette de Gounod au Théâtre Lyrique de Paris. Avec non pas une Ciboulero, mais une Carvalho dans le rôle de l'amante célèbre…

Quelques extraits:

"Moi je m'appelle Ciboulette", par Régine Crespin

Ce qu'est Aubervilliers? "C'est pas Paris, c'est sa banlieue", par Susan Graham:

Le Systema au festival des arts martiaux de Decines-Charpieu

Une vidéo de démonstration (faite par un amateur sur un téléphone portable...) sur le Systema Ryabko, avec mon instructeur Stéphane Vartanian et mes partenaires de "jeu", faite lors du 9ème festival des arts martiaux de Decines-Charpieu (4/02/2012). On y retrouve, entre autres, les classiques du Systema en self-défense: la chute, la défense au sol, la défense face à de multiples agresseurs, la défense contre un agresseur armé d'un couteau. À signaler une mention spéciale dans le JT de 19/20 Rhône-Alpes du 5 février 2012 (à partir de 21 mn environ), disponible sur Replay pour les jours qui viennent.




À noter:
*Une vidéo pro sera disponible prochainement sur cet événement. Information à venir. Stay tuned !
*Des vidéos sur les autres arts martiaux présentés à ce gala sont disponibles sur youtube.

Dongria Kondh’s resistance against Vedanta

Extracts:

"They [Vedanta, a mining company] want to take these rocks [bauxite, the raw material of aluminium] from the mountain. These rocks are the reason our children can live here. Because of these, the rain comes. The winter comes, the wind blows, the mountain brings all the water. If they take away these rocks, we'll all die. We'll lose our soul."

"Initially, they [Dongria Kondh, the locals] welcomed the company. But now they realize their mistake, because they live like dogs. Now they realize they've lost their land and their homes forever. 

"When people said they wouldn't leave, they [Vedenta] came with bulldozers at night and demolished their home."

"But now the bauxite dust is mixing into the wells and streams."

"Now they're trying to tell us that the company will do good things. But we say, "You don't have to take care of us. We can take care of ourselves. We'll lead our lives the way we know."

The Crisis in Education

We are in a multi-crisis world according to experts. Our civilization is in crisis. Civilization is failing because education is also in crisis -a chain of crisis, so to speak-. Values are no longer respected and kids are disoriented. Knowledge is being taken over by specialized skills, and many things that were known and considered the pillars of humanity are being forgotten. Wisdom is obsolete, nobody seeks nowadays to develop his/her soul and to find peace of mind. Habits are battled away by the constant changes and enormous leaps in civilization, i.e., those who learned a set of essential habits to live and appreciate the world as it was don't understand anymore and can't live in the new

The finest traceurs in Parkour

How to train in Parkour, according to these amazing traceurs? Play, play and play.

“First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win.” (Gandhi)

It's one of the most powerful TedTalk I have ever seen. It's not about barefoot running or walking. But it's about listen to the skills of people ignored by others and about what matters. (Sorry I'm vague, but I don't want to spoil the whole thing). It's only 19mn long, and Bunker Roy is an amazing speaker.

Chasse à l'épuisement, running, & évolution de l'homme

Version française de: persistence hunting and a hypothesis about human evolution.

Chasse à l'épuisement (persistence hunting), par un Bochiman du désert du Kalahari:

Ce documentaire est une partie de The Life of Mammals (2002), un film réalisé par David Attenborough, et produit par la BBC et Discovery Channel. 

Quand j'ai vu ce documentaire pour la première fois, certaines émotions et idées liées à la course à pied, qui étaient jusqu'alors assez confuses, sont devenues claires et pleines de significations. Je savais déjà que la chasse à l'épuisement existait, entre autres grâce à la lecture du livre de Christopher McDougall Born to run et du livre de Bernd Heinrich Why we run, mais le fait de le voir a changé quelque chose. 

• Par exemple, je ne fais pas de tour autour d'une piste (un chien ne fait pas naturellement des tours de piste, s'il le faisait vous le prendriez pour un chien névropathe). Je ne vais pas juste courir ou jogger. J'ai besoin de me donner un but, imaginaire ou réel, et de me donner des obstacles à dépasser. Ce but n'est pas abstrait comme un temps, un rythme cardiaque, une distance, mais une action que je peux rapporter à la vie réelle: aller chercher quelque chose, quelqu'un, échapper à quelque chose ou quelqu'un, rattraper quelque chose...
• Je pense que mon lecteur a vu Avatar, de James Cameron. Vous souvenez-vous du moment où Jake Sully vole pour la première fois avec son ikran/banshee ? Il dit : "I was born to do this (J'étais né pour ça.)." C'est exactement ce que je ressens. Je me sens né pour le faire. 
• D'un point de vue plus objectif, tout le monde peut observer qu'on est fait pour courir, que nous avons hérité de dispositions innées liées à la course à pied: des jambes longues, des genoux pour absorber les chocs, un talon pour stabiliser le mouvement, un coeur capable de changer de rythme en fonction de l'effort... Si nous avons toutes ces dispositions, c'est pour une bonne raison. C'est un outil de survie. Personne d'autre ne court comme nous courons, et c'est précisément ce qui nous donne un avantage dans certaines conditions. 
• Cette vidéo m'a permis d'expliquer certains comportements quand je cours. Par exemple, j'aime être silencieux quand je cours, si silencieux que même un chien ne m'entend qu'au dernier moment, qu'au moment où je suis si proche de lui que je pourrais le prendre avec mes mains nues. 
• Cela m'a permis aussi de rendre plus clair certaines expériences plus ou moins religieuses liées à la course. Dans la vidéo, le chasseur se met en transe pour atteindre l'esprit du koudou, se mettre à sa place, et retrouver sa trace. C'est typiquement une expérience religieuse de sortie de l'âme du corps. 
• Cela m'a permis de comprendre aussi pourquoi je n'aime pas tout ce qui peut interférer avec mon attention quand je cours, comme la musique. Courir, c'est être en interaction avec son environnement. Les nerfs sensori-moteurs sous les pieds captent des informations sur la nature du terrain et les transmettent, en retour, le système nerveux central renvoie des commandes pour adapter le comportement du coureur. C'est une interaction un aller-retour incessant entre le sol et nous-mêmes, via nos pieds. Pourquoi voudrais-je interférer avec cette harmonie ? 
• J'ai aussi compris la loi fondamentale de l'alimentation du coureur: il ne faut pas manger quelque chose avant de courir. Être à jeun est l'état naturel de notre corps, il sait le gérer (même si cette capacité se perd dans la société de surabondance qui est la nôtre). Un chasseur (quand son territoire n'est pas confisqué par des trafiquants ou des États non moins criminels) court non pas parce qu'il a un surplein de ressource énergétique à évacuer ou parce qu'il ne désire rien d'autre que les effets bénéfiques de la course à pied, mais pour manger quelque chose. Après avoir couru arrive le festin. Quand nous jeûnons, nous utilisons les lipides comme ressource énergétique. C'est ce pour quoi nous sommes faits. Se gaver de glucides avant un effort, c'est une erreur.

Qu'est-ce que la chasse à l'épuisement ?

La chasse à l'épuisement est une technique de chasse identifiée seulement chez les humains. Il s'agit de la manière la plus ancienne connue d'obtenir un gibier. Il semblerait que les hominidés la pratiquent depuis environ 2 millions d'années. Nous n'avons été qu'occasionnellement des charognards (occasionnellement parce que les autres charognards étaient avantagés par des dispositions de défense/attaque supérieures aux nôtres). Nous n'avons utilisé des armes que très tardivement (la lance est apparue il y a environ 400 000 ans et l'arc 30 000), et de toute façon, elles étaient au départ trop imprécises pour être utilisables en situation de chasse. C'est pourquoi nous avons pratiqué la chasse à l'épuisement. 

Cette technique est une combinaison de course à pied et de traque. La traque servait d'une part à ne pas perdre de vue la proie, mais aussi à l'isoler du groupe auquel elle appartient. La course permettait évidemment de se rapprocher de la proie qui s'enfuyait, mais surtout de l'épuiser. C'est ce qui fait le coeur de la chasse à l'épuisement: on court jusqu'à ce que la bête meurt d'épuisement. Cette disposition est spécifiquement humaine. Si vous avez regardé la vidéo, vous avez remarqué que c'est un exploit à la fois physique et mental. La dimension physique est dans la poursuite, dans l'utilisation de ses mains libres pour transporter de l'eau et dans l'avantage résultat de notre système si particulier de thermorégulation: la transpiration. Mais il s'agit aussi d'un exploit mental : le chasseur brise la volonté de vivre de l'animal. 

Il semblerait qu'actuellement, deux tribus pratiquent encore la chasse à l'épuisement : les Bochimans du Kalahari qui vivent dans la partie Sud de l'Afrique et les Raramuri (connus aussi sous le nom de Tarahumaras), qui vivent dans la partie Nord du Mexique. (Sur la photo, à gauche, l'ultramarathonien Scott Jurek, à côté du célèbre Raramuri Arnulfo Quimare.)

Comment chasser et pourquoi peut-on pratiquer la chasse à l'épuisement ?

Il n'existe pas de manuel pour la chasse à l'épuisement et ce savoir est quasi inaccessible. Certains chercheurs et coureurs contemporains forcenés ont tenté d'en faire l'expérience en utilisant le peu de connaissances dont ils disposaient. Voici quelques témoignages : Fair Chase, Persistence hunting part one, part two, part three, part four par John Durant. Il y a aussi quelques descriptions dans le livre de Christopher McDougall, Born to Run, de Scott Carrier, Running after the antelope (une version audio de son expérience peut être écoutée ici) et dans le livre de Heinrich, Why we run (pp. 128-132).

Pourquoi réussisons-nous à épuiser un animal à un tel point qu'il en meurt ?
Notre premier avantage est la transpiration. La transpiration est la production d'un fluide composé en grande partie d'eau, de minéraux et d'urée. Ce fluide est exécré par des glandes situées sous la peau. Chez l'espèce humaine, la transpiration sert à réguler la température: au fur et à mesure que l'eau s'évapore, la peau est refroidie. Les autres espèces régulent leur température en utilisant les glandes qui se trouvent dans la bouche en halètant. L'eau qui se trouve dans la cavité orale s'évapore, ce qui entraîne une diminution de la température du corps. Nous pouvons chasser jusqu'à l'épuisement total d'un animal, parce qu'en courant, nous obligeons un animal à constamment augmenter sa température, tout en réduisant son temps de récupération. Au bout d'un certain, sa thermorégulation n'est plus à la hauteur de l'effort. Il meurt d'un coup de chaleur interne. Une remarque pour terminer sur ce point. Beaucoup de personnes ne sont pas à l'aise avec l'idée de la transpiration. Je voudrais leur dire qu'il n'y a pas de raison d'en avoir honte, précisément parce que c'est ce qui nous donne un avantage incomparable. Certaines études montrent en effet (c'est une hypothèse parmi d'autres) que la raison pour laquelle nous avons survécu au réchauffement de la planète il y a 50 000 ans et aux conditions difficiles de la vie sauvage, contrairement aux autres espèces humaines qui existaient alors (comme l'homo neandertalis), c'est notre système de régulation de la température interne. Dans une compétition de chasse à l'épuisement, un homo sapiens aurait une proie beaucoup plus rapidement que son concurrent l'homo neandertalis.
Notre deuxième avantage est la bipédie. Les quadrupèdes peuvent se déplacer plus rapidement que nous sur une distance courte. Mais nous avons l'avantage d'avoir des mains libres, ce qui nous permet de transporter des choses. Par exemple, nous pouvons transporter de l'eau, ce qui nous permet de ne pas nous déshydrater complètement. Les autres animaux se déshydratent et ne peuvent lutter contre cette tendance en situation de chasse. Nous pouvons en revanche la stopper.
Un autre avantage est le rythme de notre course à pied. Voir (Bramble & Lieberman 2004). Ils ont comparé la distance parcourue par seconde en fonction des types d'allures pour des animaux <500kg (chevaux), des humains, et des quadrupèdes >65kg. Les chevaux sont très rapides quand ils galopent. Ils peuvent couvrir jusqu'à 11m par seconde, alors que les humains ne dépassent pas 10m ps. Mais il s'agit de la condition du sprint. Le point important est que les chevaux ne peuvent pas galoper très longtemps. Et quand ils ne galopent plus, ils trottent. Quand ils trottent, les chevaux parcourent jusqu'à 6m par seconde. Nous ne pouvons pas sprinter aussi rapidement que les chevaux, mais en revanche nous joggons plus rapidement qu'ils ne trottent. Nous parcourons 7m ps en joggant. Et nous pouvons tenir ce rythme pendant des heures (voir le graphique). Vous avez compris la tactique: un cheval chassé est effrayé, il galope et s'éloigne des chasseurs, puis, à cause de la fatigue, il trotte. Pendant ce temps, les chasseurs humains, distancés par le galop, reviennent à la hauteur du cheval. À ce moment-là, il regalope. Il s'arrête et reprend le trot, les humains reviennent à sa hauteur. Et cette action se répète jusqu'à ce que le cheval s'effondre parce que son état ne lui permet plus de galoper. Un autre point important du papier de Bramble et Lieberman: nous sommes plus rapides en jogging que les quadrupèdes >65kg (ce qui signifie que les hominidés non entièrement bipèdes n'ont probablement pas pratiqué la chasse à l'épuisement).
Notre quatrième avantage est le fait que nous sommes une espèce socialement très développée. Réalisée seul, la chasse à l'épuisement est perdue d'avance. Comme l'écrit Scott Carrier, les animaux sont des proies professionnelles. Elles connaissent les règles du jeu. Elles vont lutter contre la volonté du chasseur de les isoler en allant au milieu du groupe pour ne plus pouvoir être reconnue, les emmener dans des environnements avec des obstacles, etc, pour que tous les efforts des chasseurs soient réduits à néant. C'est pourquoi un chasseur a besoin d'autres partenaires. Pour porter plus d'eau, pour répartir les tâches, pour soutenir le chasseur qui va accomplir la partie finale de la chasse (de 2 à 4 heures de course à pied, après tout la partie d'isolement).
Le cinquième avantage est notre système respiratoire (Bramble & Carrier 1983). Avez-vous déjà observé un chat ou un lapin courir ? D'abord, les pattes antérieures touchent le sol, puis les postérieures. Pendant ce temps, le dos de l'animal est rond. À ce moment-là, les viscères remontent vers le diaphragme qui appuie sur les poumons. Ce qui provoque un rejet de l'air, forçant l'animal à exhaler. Ensuite, l'animal s'allonge après la poussée des pattes postérieures. Là, les viscères sont étirées, elles reviennent vers le bassin et la pression contre le diaphragme cesse. Un appel d'air dans les poumons arrive, l'inhalation commence. Plus le mouvement des entrailles est rapide, plus l'animal peut respirer rapidement. (voir Heinrich 2001, p. 98, 99, 111-119; McDougall 2009, pp. 214sq). Le mouvement ressemble au glissement de l'eau dans une baignoire. McDougall caractérise ce mouvement par "take-a-step, take-a-breath (un pas, une respiration)". Eh bien, cela ne correspond pas du tout à notre manière de respirer. Notre système respiratoire est déconnecté de notre foulée, nous pouvons faire plusieurs pas en inhalant et plusieurs pas en exhalant. L'avantage des autres animaux est qu'ils font une économie d'énergie: un seul mouvement suffit pour faire un pas et respirer. Mais parce que leur thermorégulation est articulée à leur respiration et à leur foulée, paradoxalement, plus ils ont chaud, plus ils doivent aller vite pour se refroidir... jusqu'à ce qu'ils arrivent à leur limite. Ce système ne leur permet pas de courir très longtemps. Aussi atteignent-ils leur limite très rapidement. À 40°, un guépard cesse de courir. Sinon, il meurt. Pour nous, aussi longtemps que nous pouvons transpirer, nous pouvons respirer.

Chasse à l'épuisement et évolution de l'espèce humaine
L'hypothèse de la course d'endurance et la chasse à l'épuisement
L'hypothèse de la course d'endurance soutient que certains traits identifiables chez les membres de l'espèce humaine peuvent être expliqués comme étant des adaptations pour la course sur longue distance. Sur l'article Endurance running hypothesis de Wikipedia, on trouve les aspects suivants :

• Grande abondance de glandes servant à la transpiration, et fonction thermorégulatrice de la transpiration.
• Des doigts de pied courts (les longs sont plus appropriés pour la marche) (voir Campbell et al 2008). 
• Des muscles glutéaux très développés.
• La tendance des humains à participer à des événements running de longue distance comme les marathons et les ultramarathons.
• Capacité à stocker les lipides (et à les utiliser comme ressource énergétique).
• Difficultés à faire face à un régime de vie sédentaire (obésité, pathologies liées au diabète).

Je n'ai pas inclus la dernière car elle n'est vraiment pas claire (capacité à respirer par la bouche pendant la course? Qu'est-ce que l'auteur de l'article veut dire ?). Peut-être que les auteurs ont voulu dire que les homines sapientes ont une disposition aérobique (capacité à utiliser l'oxygène pour générer de l'énergie pendant un effort long) en plus de leur disposition anaérobique (capacité à utiliser des ressources énergétiques via une fermentation des saccharides -les sucres-, sans oxygène, pour un effort court). Il faut aussi ajouter (Bramble & Lieberman 2004):

• Le ligament nuchal. Sa fonction consiste à stabiliser la tête quand un animal court. Les espèces animales qui courent (chevaux, chiens) ont ce ligament. Les espèces qui marchent, comme les chimpanzés, n'en ont pas. C'est un trait distinctif des espèces qui courent. 

L'avantage en matière grise de la chasse à l'épuisement

Si vous vous êtes intéressé à l'évolution de la tête des humains, vous savez que sa taille a augmenté soudainement il y a environ 2 millions d'années. Cette implique deux choses: i) puisque le cerveau est un élément du corps extrêmement coûteux en énergie, alors cela signifie que les humains doivent avoir à disposition une ressource énergétique importante ; ii) certaines parties du cerveau sont peut-être plus développées (ce qui a peut-être pour conséquence une redistribution ou réorganisation des fonctions et de la structure) chez l'individu dont la taille du cerveau a augmenté par rapport aux parties du cerveau des individus de l'espèce dont ils dérivent et dont la taille du cerveau est inférieure.

Il y a 2 millions d'années les hominidés appartenaient à l'australopithecus genus (qui est apparu 3 millions d'années plus tôt, c'est-à-dire il y a 5 millions d'années). Parmi les traits distinctifs de ce genre on trouve les traits suivants : puissantes et grandes mâchoires, taille du cerveau assez petite, intestins très longs. Pourquoi ? Pour digérer des plantes particulièrement fibreuses, qui lui fournissaient la ressource énergétique dont il avait besoin. Mais il y a 2 millions d'années, c'est le moment de la transition entre l'australopithecus genus et l'homo genus, via homo ergaster et homo erectus, les premiers hommes parmi les hominidés. Qu'est-ce qui les différencie ? Un cerveau plus gros, des intestins plus courts, des mâchoires assez petites avec des dents pour déchirer, une position debout. Pourquoi ? Parce qu'ils avaient trouvé une nouvelle ressource énergétique. Laquelle ? La viande fraîche. Elle est plus facile à digérer que les plantes (qui n'ont strictement rien à voir avec les variétés domestiquées que nous trouvons dans nos assiettes), et contient plus, par unité comparable, de ressource énergétique qu'une plante. Comment avons-nous obtenu cette viande fraîche ? Par la chasse à l'épuisement.

Avec la chasse à l'épuisement les premiers hommes possédaient une ressource énergétique plus compacte pour combler les grands besoins du cerveau. (Liebenberg 1990), dans un geste audacieux, lie le sort de la chasse à l'épuisement à l'évolution de la culture moderne (art et science), mais puisque je n'ai pas lu ce livre, je ne vais pas m'aventurer dans ses hypothèses et ses conclusions. Remarquez tout de même que des études (Brower 2006; Leakey 1992, pp. 257-258) montrent que, contrairement aux membres de l'australopithecus genus, homo erectus et ses descendants les plus directs possèdent l'aire de Broca (région du cerveau requise pour la disposition du langage), et qu'une autre montre que les homines erectes furent les premiers à vivre en petite tribu d'une manière semblable aux chasseurs-cueilleurs modernes.

Bibliographie

Bramble, Dennis M., and Carrier, David R. (1983). Running and Breathing in Mammals. Science 219: 251-256.

Bramble, Dennis M. & Lieberman, Daniel E. (2004). Endurance running and the evolution of Homo. Nature, 432: 345-353. 

Boehm, Christopher (1999). Hierarchy in the forest: the evolution of egalitarian behavior. Cambridge Mass.: Harvard University Press.

Bower, Bruce (2006). "Evolutionary Back Story: Thoroughly Modern Spine Supported Human Ancestor". Science News Online 169 (15): 275. 

Campbell, Rolian, Lieberman, Daniel E., Hamill, Joseph, Scott, John W., Werbel, William (2009) Walking, running and the evolution of short toes in humans. The Journal of experimental biology, 212, 713-721.

Carrier, David, R.(1984). The energetic paradox of human running and hominid evolution. Current Anthropology, 25:4. 

Carrier, Scott (2001). Running after Antelope. Counterpoint Press.

Heinrich, Bernd (2002). Why we run. A Natural History. New York: HarperCollins Publishers.

Leakey, Richard (1992). Origins Reconsidered. New York: Anchor.  

Liebenberg, Louis 1990. The Art of Tracking: The Origin of Science. David Philip.

Liebenberg, Louis (2006). Persistence Hunting by Modern Hunter-Gatherers. Current Anthropology, 47:6.

Liebenberg, Louis (2008). The relevance of persistence hunting to human evolution. Journal of Human Evolution, 55: 1156-1159.

McDougall, Christopher (2009). Born to Run: A Hidden Tribe, Superathletes, and the Greatest Race the World Has Never Seen. New York: Knopf.

Persistence hunting and a hypothesis about human evolution

English version of Chasse à l'épuisement, running, & évolution de l'homme. 

Persistence hunting by a Kalahari bushman:

This video is part of David Attenborough's The Life of Mammals (2002), a nature documentary produced by the BBC Natural History unit with Discovery Channel. 

When I first saw this documentary all sort of things came to my mind. I already knew that persistence hunting existed, thanks to Christopher McDougall's book Born to run and Bernd Heinrich's Why we run. But when I saw it, confused feelings and thoughts about running became focused. 

• I don't just run. I don't go around a track, I go everywhere, I try to find obstacles (anything in my environment), I give myself an imaginary or actual goal, that has something to do with real-life situation: going somewhere, finding someone or something, etc. I can't run if I don't have a practical goal. Not a time, a heart rate, a distance, or an energy consumption, I care not about them. But I need to give myself something to do. The hunter doesn't run randomly, he has a purpose.
• I assume many of you have watched Avatar. Remember the moment where Jake Sully says that he felt he was borned to fly the banshees/ikran ? I get exactly the same feeling when I run. That I was born to do this. I feel right in place.  
• In a less subjective note, some things about what we are as a species made sense. I knew that we were built to run: long legs, knees to absorbe shocks, heart's ability to change its rythm, etc. I knew that if we had those, it must have been for a good reason. But there was the answer: it's a survival tool. Nobody can run like us, that's what gives us an advantage. 
• I remembered some playful tricks I usually do when I run, e.g., be silent while running, so silent even a dog can't hear me coming until I'm right behind him, so close I could catch him with my bare hands. 
• The transe of the hunter reminds of mystical and religious feelings and thoughts while running (e.g., when running in harsh conditions, I can't help but thinking that I'm doing a Man versus Nature contest; or the sensation of floating, as it is described by Marshall Ulrich in Running on Empty; etc).
• I could understand my dislike of listening to music when I run or of anything that can cut me from my environment. Running is an interaction between your body and the world. Your nervous system gives information about the world through the nerves implantation in your feet, and your central system gives commands to your body to adapt to your environment. It's an harmony. Why would I want to interfere with that ? I need to be with myself when I run. 
• I understood right to the point a fundamental law of nutrition and metabolic functions: you don't need to eat before running. Starving has been (and is still in some part of the world) the normal state of our metabolic system. Hunters ran and still run (when their territory isn't destroyed or confiscated by whatever criminal groups or States), because they need to eat, not because they had some superflous energy to spend or because they craved the health benefits of running. After running comes the feast. While fasting, we use fats as an energy source. That's what we were designed by natural evolution to do. We don't need to eat that much and certainly don't need sport drinks or a specific athlete diet. Even in harsh conditions, we can survive and be a lethal weapon.

What is persistence hunting ? 

Persistence hunting is a human hunting technique. It's the oldest known to man way to get fresh meat. Hominids seem to do persistence hunt since 2 millions years. We weren't scavenger (well sometimes we were, but very occasionally) because we weren't the biggest cat in town. And weapons came very late (spears around 400 000 years ago; bow and arrow 30 000) and were too unaccurate to be really useful. So we did persistence hunt. It's a combination of running and tracking. Tracking allows the hunters to keep track of the prey and to isolate it from the group. Running is not only to get close to the prey, but to exhaust it. That's the whole point of persistence hunting: run an animal to death. We can do that, we're the only species on earth that can run an animal to death. If you have seen the video, it's a 50% mental and 50% physical prowess. The hunter uses his perspiration and free hands's advantage. That's the physical part. But it's also a mental game. The hunter breaks the will to live of the animal.

As far as our knowledge goes, only two tribes seem currently to still practice persistence hunting: the Kalahari bushmen of the southern part of Africa (as seen in the video) and the Raramuri (also known as the Tarahumaras) of the Northern Mexico. (In the photo on the right, ultramarathoner Scott Jurek and the famous Raramuri Arnulfo Quimare.)

How to hunt and why can we ?

There is no persistence hunting manual. This knowledge is almost extinct. But some contemporary researchers and runners tried it. There are some online testimonies: Fair Chase, Persistence hunting part one, part two, part three, part four by John Durant. You can also find some description in Christopher McDougall's Born to Run, and Scott Carriers's Running after the antelope (an audio version of Carrier's book can be found here), Heinrich's Why we run (p. 128-132). 

So why can we run a animal to death ? As I said, first because we possess the finest thermoregulation on earth, second, because our hands are free, third, because we are fast on long distance, fourth because we are a social species, fifth because our respiration is disconnected from our running movements. 

Perspiration is the production of fluid that consists primarily of water and some chlorids. They are execreted by sweat glands in the skin of mammals. In the human species, perspiration is a thermoregulation system: as the water evaporate, the skin is cooled down. Other species thermoregulate using their glands in their mouth by panting. They evaporate the water in the oral cavity, which decreases the body temperature. So why can we run a animal to death? Because, in persistence hunting, we constantly increase his body temperature while reducing is recovery/panting time. At the end, his body cannot cope with the effort. They die of heatstroke. A lot of people are not comfortable with sweating during an effort. I would say to them that there is no reason to, because it's a matchless advantage. Some argue (it's an hypothesis amongst others) that the reason why we are alive and Homo neandertalis (a species, with strong, huge and highly sophisticated from a cultural viewpoint individuals) disappeared is that they could not cope with the global warming of Earth 50 000 years ago, because their thermoregulation system was not efficient enough. In an endurance running competition with Homo sapiens, we would run a lot faster than they were in long distance. We would get our prey long before they could. 

Our hands are free, contrary to quadrupedes, thus we can carry thing, like water. Quadrupeds are faster than we are on short distance, we have an advantage with the ability to carry things. With water, we can refresh, replenish our stock of body-water. We can run an animal to death, because other animals can't cover the loss of water, they drain water faster than they can replenish their stock. We can stop this depletion.  

We're fast on long distance thanks to our pace. See (Bramble & Lieberman 2004) They compared the stride lengths of humans and horses (quadruped <500kg). Horses are really fast when they gallop. They can cover up to 11m per second, while humans can cover up to 10m per second in a sprint. But the point is that horses can't sustain over a long time speed gallop. When they can't gallop anymore, they trot. When they trot, they cover up to 6m per second. We can't run as fast as horses, but at an average jog, that we can sustain for hours, we can cover up to 7m per second (see the graphic from Bramble & Lieberman 2004). You see the tactics: the horse is frightened and run for his life for a few kilometers. We run not fast enough to stay at his level, but to keep him in sight and compell him to gallop regularly. Then, meters after meters, we get closer and closer until he is tired enough not to be able to gallop anymore. Another point on Bramble & Lieberman paper: we are faster than quadrupeds >65kg (e.g. chimpanzees) at this game.  

We're a social species. Alone, persistence hunting is a losing game. As Scott Carrier says it, animals are professional preys. They know their stuff. They will struggle against our will to isolate them, they will go in the middle of the tribe so that no one can recognize them, and that hunters' efforts are nothing but a waste of time and energy. That's why we need other humans. They will keep the prey isolated, carry some extra-water, etc, so that the runner can carry on his duty at the final point of the hunt (the last two or four hours of running). We can run an animal to death because we're an extra-organized species.  

Our breathing technique is different from other species (Bramble & Carrier 1983). Have you ever seen a rabbit or a cat running? First, they anterior legs touch the ground, then the posterior. While they're doing so, their back is round. At this point, the guts are pushing against their rib cage and lungs, forcing the air to go out, the animal to exhalate. Second, they elongate, the guts are stretched, pushed back against the pelvis and pressure against the lungs stops. At this point, a call for air is provoked and inhalation begins. The faster the movement of the guts, the faster they can breath. (See Heinrich 2001, p. 98, 99, 111-119; McDougall 2009, pp. 214-). As McDougall puts it, it's a "take-a-step, take-a-breath" coordination. Well it's not the case for us. Our breathing is disconnected from our stride. We can do several strides while inhaling. The whole point of other species breathing is that they save energy, their technique does not require a specific movement for breathing, as we do. But because they cool down by panting, their thermoregulation is entirely locked to their breathing system. It's more economic but less efficient. Indeed, if their temperature is skyrocketting during an effort, it means that for decreasing the temperature, they have to pant more. But to pant more, they have to run faster. But if they run faster, their temperature increases! Thus, it's less efficient than the functioning of our breathing/thermoregulation system. Once a cheetah reaches 40 degrees (celsius), it refuses to continue. The system shut down, it stops running. If not it dies. Well, for us, as long as we sweat, we can continue breathing at heart content.

Persistence hunting and evolution

Persistence hunting and the endurance running hypothesis

The endurance running hypothesis states that some human features can be explained as adaptation for long-distance running. What are those features ? In Wikipedia's entry Endurance running hypothesis, you can find the following:

• Hairlessness and an abundance of sweat glands, as a heat loss mechanism.
• Short toes. (See Campbell et al 2008).
• Large gluteal muscles.
• Human aptitude for endurance events such as ultramarathon
  
• Increased bodyfat.
• Long legs with springy tendons (no tendons in walking species, like chimpanzees).
• Intolerance of sedentary lifestyle, regarding obesity and diabetes related pathologies

I deleted the last one (ability to breath through the mouth while running), because it doesn't make sense. Maybe they meant that homo sapiens has an aerobic capacity (capacity to use oxygen to burn fuel during physical activities), that asks for breathing, required for any effort covering a long period (unlike anaerobic capacity -also possessed by hominids-, where the organism fuels on a biological process -anaerobic metabolism- by which saccharids -sugars- in the body are converted into fuel and lactate through a fermentation, in the absence of oxygen). And there's more to it (Bramble & Lieberman 2004):

• The nuchal ligament. This ligament is used to stabilize the head when an animal is running fast. It's attached to the posterior tubercule of the atlas and to the spinous processes of the cervical vertebrae. Dogs and horses got this one. Walking species, like chimpanzees, don't. This ligament typically identifes a species as a running one (thus, not a walking species).

The brainy advantage of persistence hunting

If you study the evolution of the brain of hominids, you know that the size of the brain increased suddenly 2 millions years ago. An increase means that i) the individual with an increased brain size has to find new supplies to provide energy resources (because the brain requires high amount of energy); ii) some aeras of the brain are more developped in this individual (requiring perhaps a reorganisation of the brain) than in the brain of the members of the species from which it derives.

2 millions years ago, the hominids pertained to the australopithecus genus (who appears 3 millions years before, i.e., 5 millions years ago). His features were, among others, giant jaws, tiny brain, and very long intestines. What for? To digest fibrous plants. But 2 millions years ago, it's the transition between australopithecus genus and homo genus, via homo ergaster and homo erectus. What happened? Their intestines were shorter, they standed up, they had tearing teeth, and their brain became bigger. Why? Because they found a new energy source. Which one? Fresh meat. It's easier and faster to digest, and per unit, it contains more energy resources than plants (which differed strongly from the domestic species we know). How did we get fresh meat? Persistence hunting.

With persistence hunting, we could supply more energy resource to feed our brain. And the benefits were increased sophistication of our mind. (Liebenberg 1990) boldly ties up hunting and the evolution of modern culture, e.g. science and art, but I never actually read it. So I won't venture any statements on that subject. However, a study (Brower 2006; Leakey 1992, pp. 257-258) shows that, contrary to members of australophitecus genus, homo erectus and his most direct descendants possessed the Broca's area (region of the brain required for sophisticated and articulated language ability) and another (Boehm 1999) that they were the first to live in small band societies similar to modern hunter-gatherer groups .

Bibliography

Bramble, Dennis M., and Carrier, David R. (1983). Running and Breathing in Mammals. Science 219: 251-256.

Bramble, Dennis M. & Lieberman, Daniel E. (2004). Endurance running and the evolution of Homo. Nature, 432: 345-353. 

Boehm, Christopher (1999). Hierarchy in the forest: the evolution of egalitarian behavior. Cambridge Mass.: Harvard University Press.

Bower, Bruce (2006). "Evolutionary Back Story: Thoroughly Modern Spine Supported Human Ancestor". Science News Online 169 (15): 275. 

Campbell, Rolian, Lieberman, Daniel E., Hamill, Joseph, Scott, John W., Werbel, William (2009) Walking, running and the evolution of short toes in humans. The Journal of experimental biology, 212, 713-721.

Carrier, David, R.(1984). The energetic paradox of human running and hominid evolution. Current Anthropology, 25:4. 

Carrier, Scott (2001). Running after Antelope. Counterpoint Press.

Heinrich, Bernd (2002). Why we run. A Natural History. New York: HarperCollins Publishers.

Leakey, Richard (1992). Origins Reconsidered. New York: Anchor.  

Liebenberg, Louis 1990. The Art of Tracking: The Origin of Science. David Philip.

Liebenberg, Louis (2006). Persistence Hunting by Modern Hunter-Gatherers. Current Anthropology, 47:6.

Liebenberg, Louis (2008). The relevance of persistence hunting to human evolution. Journal of Human Evolution, 55: 1156-1159.

McDougall, Christopher (2009). Born to Run: A Hidden Tribe, Superathletes, and the Greatest Race the World Has Never Seen. New York: Knopf.

Free climbing

Urban free climbing:

Free climbing in natural environment (Patrick Edlinger, la Vie au bout des doigts):
Patrick Edlinger La vie au bout des doigts from Yak! on Vimeo.

Free diving

Free diving in the sea with Guillaume Nery:

Free diving in the air in wingsuit with Jeb Corliss:

Robert Sapolsky on the uniqueness of humans

Robert Sapolsky, a neurobiologist, is giving a lecture about the uniqueness of humans.



Discovered at OpenCulture.

How it feels to have a stroke ?

Prof. Jill Bolte Taylor, a neuroanatomist, experienced a stroke in her 30's. In this video (click on "more"), she tells what she experienced and analysed what was happening from a neurological point of view. A very powerful story. And not a sad one.

Philomaton : Videos of Philosophy

The Philosophy Department of the University of Geneva is lauching "Le Philomaton mobile", a serie of videos about philosophy. Three videos have been published : 2 on God and one about "Wishless Unluck" (by Olivier Massin !). A video by week will be published. You can suggest your topics for the next presentations !


This project is part of a bigger programme about the vulgarization of Philosophy : "Découvrir la philosophie". All the best for this excellent initiative !

Run for your life

Peu d'activités me procurent plus de plaisir que la course à pied. Voici deux vidéos sur la course, que je trouve assez réussies. La première est une transposition intéressante du monologue Smeagol/Gollum dans The Lord of the Rings pour imager les problèmes de faiblesse de la volonté du coureur (s'arrêter ou continuer). La seconde... je vous la laisse découvrir. (J'ai écrit un post sur la première vidéo ici.)

Running is one of the activities I am addicted to. Here are two videos amazing about running. The first one is about the conflict between the desire to continue and the desire to stop. The admaker used the monologue Smeagol/Gollum (Lord of the Rings) to illustrate this conflict. And the other video... is a surprise. Enjoy !

A (video) interview of Prof. T. Williamson

A short interview (10mn) with Prof. T. Williamson. (Click on "more ?")

Conversations with Quine

In this program, Professor Quine (1908-2000) is questioned about his views on some of the major topics in philosophy of mind. His linguistic behaviorism is carefully examined and compared with programs in linguistics and neuroscience, and he gives his opinions on the field of cognitive science. The program concludes with Quine's views on the topics of mental causation and consciousness.

This video is distributed by LSE. Many thanks to Flame0430 who shares his collection.

Chomsky at Google

Noam Chomsky is Institute Professor emeritus of linguistics at MIT and the author of numerous books.This lecture took place on April 22, 2008 at the Google Cambridge office, as a part of the Authors@Google series. (Video, 54 mn.)

Steven Pinker on Language and Thought

Steven Pinker is Harvard College Professor and Johnstone Family Professor in the Department of Psychology at Harvard University. Until 2003, he taught in the Department of Brain and Cognitive Sciences at MIT. He conducts research on language and cognition, and is the author of several books.
Here is a nice video I found on TED, about Language and thought.

Steven Pinker est Professeur à l'Université de Harvard. Il travaille sur des questions de cognition, de linguistique et de psychologie évolutionniste.
Voici une vidéo sur le langage et la pensée (source:TED).